Post 29
Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam; Facillimum id quidem est, inquam. Duo Reges: constructio interrete. Quod si ita sit, cur opera philosophiae sit danda nescio. Sed tempus est, si videtur, et recta quidem ad me. Comprehensum, quod cognitum non habet? At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate. Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem. Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia. Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit?
Quoniam, si dis placet, ab Epicuro loqui discimus. Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere. Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; An dolor longissimus quisque miserrimus, voluptatem non optabiliorem diuturnitas facit? Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur.
Nam ceteris in rebus síve praetermissum sive ignoratum est quippiam, non plus incommodi est, quam quanti quaeque earum rerum est, in quibus neglectum est aliquíd.
Recte, inquit, intellegis. Sed quid sentiat, non videtis. Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur. Solum praeterea formosum, solum liberum, solum civem, stultost; Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt.
Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Hoc mihi cum tuo fratre convenit. At miser, si in flagitiosa et vitiosa vita afflueret voluptatibus. Quae cum essent dicta, discessimus. Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Licet hic rursus ea commemores, quae optimis verbis ab Epicuro de laude amicitiae dicta sunt.
Facillimum id quidem est, inquam. Dicam, inquam, et quidem discendi causa magis, quam quo te aut Epicurum reprehensum velim. Et quidem, inquit, vehementer errat; Nihilo beatiorem esse Metellum quam Regulum. Quamquam te quidem video minime esse deterritum. At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia? Non est igitur voluptas bonum. Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit? Et nemo nimium beatus est; Ita prorsus, inquam;
Si enim, ut mihi quidem videtur, non explet bona naturae voluptas, iure praetermissa est;
Equidem, sed audistine modo de Carneade? Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est; Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc. Quid igitur, inquit, eos responsuros putas? Quo studio Aristophanem putamus aetatem in litteris duxisse? Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem.
- Sed fortuna fortis;
- Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia tutiorem vitam et voluptatem pleniorem efficit.
- Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur;
- Quod quidem iam fit etiam in Academia.
